現在，請你找到一個安靜的空間，拉一張椅子，坐下來。
盡量用平穩的速度，念出以下的句子，感覺呼吸快慢、肌肉的鬆緊、體溫的高低，把注意力放在身體上。
我要證明
我要努力
我要勉強
我要用力
我要堅持
我要完美
我要第一
我要勇敢
我要負責
我要解釋
我要表現
我要搞懂
請再念出以下的句子，感覺呼吸快慢、肌肉的鬆緊、體溫的高低。
我無需證明
我無需努力
我無需勉強
我無需用力
我無需堅持
我無需完美
我無需第一
我無需勇敢
我無需負責
我無需解釋
我無需表現
我無需搞懂
現在，請你雙腳著地，微微張開，把注意力放在腳上，再練習以下的句子，同樣感覺呼吸快慢、肌肉的鬆緊、體溫的高低。
我看見我一直想證明
我看見我一直在努力
我看見我一直勉強自己
我看見我一直在用力
我看見我一直堅持自身立場
我看見我一直想表現完美
我看見我一直想追求第一
我看見我一直想表現勇敢
我看見我一直想負起責任
我看見我一直在解釋
我看見我一直想搞清楚
感受到三種句子分別在身體上所呈現的狀態嗎？
感受到三種句子分別在身體上所呈現的狀態嗎？
第一類句子是內在一種強大的驅力，通常來自於我們的師長、父母、社會的價值觀。我們往往要符合這社會的期望而表現出來的樣子。
但當遇到挫折，這驅力被打擊後，我們往往自暴自棄，呈現出攤在沙放上的另一種極端，就像第二類句子陳述的狀態。這有點像當持續拉緊橡皮筋，突然放開後，我們所體驗到的彈性疲乏。
任何的驅力，都是源自於對自己的批判，認為自己不夠完美，想表現好，或是想符合家人或現實世界想要你呈現的樣子。這驅力同樣創造出分裂。很多來做內在探索的個案，上班是一個樣子，下班後是另一個樣子。
我們要做的事情，就是去看見讓我們一直費力或鬆懈的擺盪行為模式。人生就像是走鋼索一樣，不能過度放鬆，也不能過度用力，時時刻刻保持自我覺察，讓自己退回觀察者的角色。
當你在念第三類句子的時候，你發現什麼？我們把能量集中在頭腦，想盡辦法想得第一、找出答案的同時，往往既費力又不享受。把注意力回到腳，就像進入網站的後台，看見我們背後的行為模式。
腳不會思考，為何要用它來思考呢？言下之意就是叫你別再想了，只是單純客觀地感覺自己目前的狀態。這時後，你會跳脫思考模式，進入觀察模式，大腦才能成為觀察者的角色，進而放手去做。
當單純地看見我們的行為模式時，已經進入五次元，既不是過度用力、放鬆，而是無條件地看見與陪伴。這時，已經跳脫出二元的概念，身體的感覺也會不一樣。
退回觀察者的角色，就不會過度入戲。人生之所以苦，是因為你演到走火入魔，認為那角色就是你了，渾然不知你只是那其中一角罷了。
當你在念第三類句子的時候，你發現什麼？我們把能量集中在頭腦，想盡辦法想得第一、找出答案的同時，往往既費力又不享受。把注意力回到腳，就像進入網站的後台，看見我們背後的行為模式。
腳不會思考，為何要用它來思考呢？言下之意就是叫你別再想了，只是單純客觀地感覺自己目前的狀態。這時後，你會跳脫思考模式，進入觀察模式，大腦才能成為觀察者的角色，進而放手去做。
當單純地看見我們的行為模式時，已經進入五次元，既不是過度用力、放鬆，而是無條件地看見與陪伴。這時，已經跳脫出二元的概念，身體的感覺也會不一樣。
退回觀察者的角色，就不會過度入戲。人生之所以苦，是因為你演到走火入魔，認為那角色就是你了，渾然不知你只是那其中一角罷了。
退回觀察者的練習：
當我們想做些什麼費力的事情，能量會集中在頭腦，往往是絞盡腦汁，卻徒勞無功。下次，你試著把注意力放在腳上，你可以想像你正穿著一雙有份量的靴子，扎實地踩在地板上。把注意力回到腳，我們就會進入觀察模式。這時腦會變成臣服我們的僕人，合力協助我們完成事情。退回觀察者，唯有意識到自己的狀態，才能夠真正脫離重複循環的無明。
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